Le bouddhisme mahayana et le bouddhisme hinayana sont deux sectes du bouddhisme qui ont des différences entre eux dans leurs concepts religieux. Mahayana signifie littéralement «les voyageurs par un plus grand véhicule» et Hinayana signifie littéralement «les voyageurs par un véhicule moindre.`` Bien que certains disent que Hinayana et Theravada sont les mêmes, ce n'est pas vrai. C'est un fait accepté par la société bouddhiste au monde. Selon eux, seul le bouddhisme mahayana existe dans le monde maintenant des deux. Le bouddhisme d'Hinayana, qui a également évolué en Inde après le décès de Lord Bouddha, n'existe plus dans le monde maintenant. Voyons plus d'informations sur les deux.
Le bouddhisme mahayana a introduit l'idée d'une divinité dans la religion. Bouddha est devenu la principale divinité. Selon eux, Arhats est plus limité que les bouddhas, ou les êtres éclairés. Comme ils considèrent Bouddha comme une divinité, ils l'adorent aussi comme une divinité. Le bouddhisme mahayana essaie de réinterpréter la doctrine obscure à sa manière. Le bouddhisme mahayana croit aux versions des contes de Jataka qui décrivent les naissances précédentes de Bouddha Shakyamuni comme un bodhisattva. Mahayana croit qu'il y a un millier de bouddhas qui commenceront les religions universelles. Ils disent qu'il y en avait beaucoup plus avant et en seront beaucoup plus après eux aussi.
Mahayana dit que tout le monde peut devenir un Bouddha. C'est à cause du fait que tout le monde est doté du facteur de Bouddha-Nature qui peut propulser la réalisation du statut de Bouddha. Mahayana croit que les Bodhisattvas à eux seuls ont pratiqué les dix attitudes de grande envergure. Selon le bouddhisme mahayana, les dix attitudes de grande envergure sont la générosité, la compétence dans les moyens, la patience, l'autodiscipline éthique, la stabilité mentale, la persévérance joyeuse, le renforcement, la conscience profonde, la prière remplie d'aspiration et la conscience discriminante.
Le bouddhisme mahayana diffère dans le traitement des quatre attitudes incommensurables, ainsi que. Il est en effet vrai qu'il enseigne la pratique des quatre attitudes incommensurables de l'amour, de la compassion, de la joie et de l'équanimité. En même temps, il a une différence dans les définitions de ces attitudes. Bien qu'il existe un accord entre le bouddhisme Mahayana et Hinayana en termes de définitions de l'amour et de la compassion, il y a une certaine différence dans le traitement de la joie et de l'équanimité incommensurables. Mahayana définit une joie incommensurable comme le souhait que les autres aient l'expérience de la joie ou du bonheur de l'illumination continue. Selon le bouddhisme mahayana, l'équanimité est l'état d'esprit qui est dépourvu d'attachement, d'indifférence et de répulsion.
Le bouddhisme hinayana croit que le Seigneur Bouddha était un être humain ordinaire comme tout le monde. Ils n'ont attribué aucune caractéristique pieuse au Seigneur Bouddha. Hinayana suit les principes sous-jacents du canon de Pali. Le bouddhisme Hinayana souligne l'importance et la signification des quatre nobles vérités et le chemin de huit ans. C'est la raison pour laquelle ils sont considérés comme la secte qui suit de près les enseignements du Bouddha. Le bouddhisme Hinayana affirme que l'on suit le chemin Bodhisattva avant de devenir un Bouddha. Le bouddhisme Hinayana ne croit pas que les Bodhisattvas à eux seuls ont pratiqué les dix attitudes de grande envergure. Hinayana remplace la stabilité mentale, les compétences dans les moyens, la prière remplie d'aspiration, le renforcement et la sensibilisation profonde par renoncement, étant fidèle à sa parole, à sa résolution, à son amour et à l'équanimité dans les dix attitudes de grande envergure. Hinayana n'entre pas du tout dans les détails des facteurs de la nature de Bouddha.Le bouddhisme hinayana diffère dans le traitement des quatre attitudes incommensurables, ainsi que. Il est en effet vrai qu'il enseigne la pratique des quatre attitudes incommensurables de l'amour, de la compassion, de la joie et de l'équanimité. En même temps, il a une différence dans les définitions de ces attitudes. Hinayana définit une joie incommensurable comme se réjouissant du bonheur des autres en l'absence de jalousie. Le bouddhisme Hinayana définit l'équanimité comme le résultat de notre compassion, de notre amour et de notre réjouissance.
• Mahayana signifie littéralement «les voyageurs par un plus grand véhicule» et Hinayana signifie littéralement «les voyageurs par un véhicule moindre.'
• Mahayana accepte le Seigneur Bouddha comme une divinité tandis que le bouddhisme hinayana n'accepte pas cette attribution pieuse au Seigneur Bouddha. Ils croient que le Seigneur Bouddha est un être humain ordinaire.
• Alors que Hinayana essaie de suivre l'enseignement original du Seigneur Bouddha de la même manière, Mahayana donne sa propre interprétation aux enseignements de Lord Bouddha.
• Mahayana dit que tout le monde peut devenir un Bouddha. C'est à cause du fait que tout le monde est doté du facteur de Bouddha-Nature qui peut propulser la réalisation du statut de Bouddha. Hinayana n'entre pas du tout dans les détails des facteurs de la nature de Bouddha.
• Mahayana estime que les Bodhisattvas à eux seuls ont pratiqué les dix attitudes de grande envergure. Le bouddhisme hinayana ne tient pas ce point de vue. Selon le bouddhisme mahayana, les dix attitudes de grande envergure sont la générosité, la compétence dans les moyens, la patience, l'autodiscipline éthique, la stabilité mentale, la persévérance joyeuse, le renforcement, la conscience profonde, la prière remplie d'aspiration et la conscience discriminante. Hinayana remplace la stabilité mentale, les compétences dans les moyens, la prière remplie d'aspiration, le renforcement et la profonde conscience par renoncement, étant fidèle à sa parole, à sa résolution, à son amour et à son équanimité.
• Bien que les deux croient aux attitudes incommensurables, ils ont des définitions différentes de la joie et de l'équanimité.
Ce sont les différences importantes entre les deux sectes du bouddhisme, à savoir le bouddhisme mahayana et le bouddhisme hinayana.
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